[转]水火：有了痛感你就喊 ——答乌有之乡众同志

原载: 乌有之乡

2008年即将过去了。

这一年，世界在资本的铁蹄下呻吟，中国在人祸、天灾的狞笑下抽搐。

这一年，在民族危亡、人民苦痛的残酷现实中，无数怀着“只有资本主义，才能救中国”的知识分子，幡然醒悟，回到人民大众的立场上，反省历史，批判现实，参与到建设“社会主义”的政治运动中来。

我就是其中之一。

必须感谢张宏良同志，是他顶天立地的英雄主义气概、披肝沥胆的爱国主义情怀、无法质疑的逻辑正义力量，吸引了我、感召了我、点化了我。

必须感谢乌有之乡网站和流连在网站的众多同志，是你们不屈不挠的文章、忧国忧民的情怀、真诚坦白的意见，启发着我、鼓舞着我、鞭策着我。

在年末岁初的时刻，我想对大家提出的一些意见和建议，表明我自己的看法，欢迎你们批评指正。

神性、驴性和魔性

——答秦川牛同志

秦川牛同志是一位勤奋、坦诚的好同志，他在我发了《绝不能再对驴子磕头》一文后，写了《我对毛泽东的一点惋惜》，认为我的文章中，只希望中国官员象驴子一样，被动地听从主人驱策是远远不够的，而应该用毛泽东提倡的“一不怕苦、二不怕死”和“为人民服务”的标准要求官员，为人民做主动的奉献。因此，他很惋惜。

秦川牛同志的意见对不对呢？我认为是对的。

但是我为什么只期望他们能象驴子一样，被动听从人民的驱策就够了呢？

这是因为，东西方的先哲前贤们思考了几千年，政府是个什么东西？官员是个什么东西？结论不外乎三种：神、驴、魔。

神有恩泽天下的使命感，所以他们要主动地为人民服务，甚至要象耶稣一样，代万民上十字架——“一不怕苦，二不怕死”；

魔有奴役天下的蛇蝎心，所以他们以贪霸天下为职志,以攫取天下为精神享乐；

而驴听从驱策、享受饲料，和主人之间是相互服务的关系。

我当然希望中国的公仆们听毛主席的话，具备“为人民服务“的神性。

但是神性是从哪里来的呢？是上帝赋予的。

人民大众的上帝已经远游天国，张宏良同志说，中国人别奢望500年内再出一个毛泽东。

因此我们面对这种残酷的政治现实，无法再期待目前蜂团蚁聚的官员队伍，出现焦裕禄、陈永贵这样焕发着神性光辉的“公仆”了。

目前的实际情况是，神性天方夜谭，驴性杳无踪迹，魔性却无所不在。——今天披露了，已经有1万个贪官安然外逃，6500亿财富席卷一空，但当政者对此落实过一条切实的防杜措施没有？

没有！

所以我想，能建设科学、完善的大众民主政治，让政府、官员本本分分地做人民的驴子，就已经“善莫大焉”了。

你说呢，秦川牛同志？

普世价值和民主问题

——答“观焱”、“艾灵秀”、“吴风之”“zxyk_81”、 “gmjr” 、“guoping” 等同志

我写了《请站在历史正确的一方》，其中赞扬了台湾的民主政治，以上诸位同志很不赞同，坦诚给予了批评。

同志们认为：“资产阶级民主是虚假的”，文章“没有从阶级分析角度”，所以“感觉不象是水火写的”。

但是抱歉得很，确实是我写的。

联系到这两天，《08宪章》传得很厉害，所以我很想将自己的思想亮给大家，如有不对，欢迎批评。

1、普世价值。

耶路撒冷一个弹丸之地，阿拉伯人、以色列人、西方“十字军”，争夺这个地方，杀得血肉横飞，至今也没有收手的迹象。但这个地方对中国人、印度人有什么价值？没有。

释迦牟尼的几块骨头，佛教徒叫舍利子，千里迢迢、顶礼膜拜，但是对基督教、伊斯兰教信徒而言，这几块骨骸有价值吗？没有。

所以我们知道，社会信仰是社会价值来源。

那么，有普世的社会信仰吗？

没有。

所以，有普世的社会价值吗？

也没有。

2、民主。

虽然我们唾弃所谓普世价值的忽悠，也反对《08宪章》中分裂中国和颠覆历史正义的“转型正义”图谋，但是我们不能反对民主。

因为，民主确实是社会主义的核心价值。

从人类历史的发展进程来看，封建社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建社会，其进步的标志，都是人民政治权力的逐步扩大，假如在社会主义制度下，人民连在资本主义制度下的政治权力都达不到，就不是历史的进步，而是历史的倒退。`

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